Insight Happyness [There is an "i" (eye) in a happiness]

Friday, August 1, 2014

Relaxing music - Sacred Chants of Shiva (full album) - Yoga meditation

Friday, July 11, 2014

योग वशिष्ट

- जो इन्द्रियों बुधि आदि का विषय नहीं उसको क्यों कर पा सकते हैं ?

जो मुमुक्षु है और जिनके वेदके आश्रयसंयुत सात्विकवृति प्राप्त हुई है उनको को गुरु से विध्या प्राप्त हुई है उससे अविध्या जाती रहती है | और आत्मतत्व प्रकाश होता है | जैस साबुन से धोने से मैल उतरता है वैसे ही गुरु और शास्त्र से अविध्या दूर होती है |जब कुछ काल में अविध्या दूर हो जाती है तब अपना आप ही दीखता है |

जब गुरु और शास्त्रों का मिलकर विचार प्राप्त होता है , तब स्वरूप की प्राप्ति होती है द्वैत भ्रम मिट जाता है और आत्मा ही प्रकाशता है |

जैस अंधकार में प्रदार्थ हो और दीपक के प्रकाश से दिखे तो दीपक से नहीं पाया अपने आप से पाया है , तैसे ही गुरु और शास्त्रभी है | यदि दीपक हो और नेत्र न हो तब कैसे पयिगा और नेत्र हो और दीपक न हो तो भी नहीं पाया जाता जब दोनों हो तब प्रदार्थ पाया जाता है, तैसे ही गुरु और शास्त्र है

Yog Vashishtha - देव पूजा विचार

जैसी कामना हो और जो कुछ आरम्भ करो अथवा न करो सो अपने आप से चिन्मात्र संवित तत्व की अर्चना करो इससे यह देव प्रसन्न होता है और जब देव प्रसन्न होता हुआ तब प्रकट होता है | जब उसको पाया और स्थित हुआ तब राग द्वेष आदि शब्दों का अर्थ नहीं पाया जाता |

यदि राज्य अथवा दरिद्र व् सुख दुःख हो उसमे सम रहना ही देव अर्चना करनी है |

वह आत्मा शिव शांति रूप अनाभास है और एक ही प्रकाश रूप है | सम्पुरण जगत प्रतीति मात्र है और आत्मा से भिन्न कुछ दवैत वस्तु आभास नहीं |

वृति का सदा अनुभव में स्थिति रहना और यथा प्राप्त में खेद से रहित विचारना यही उस देव की अर्चना है |

Monday, June 23, 2014

Vivekachudamani Audio Book

Friday, May 30, 2014

Gayatri Mantra ( 108 peaceful chants ) (NEW)

Sunday, May 26, 2013

Hinduism Shrimad Bhagavad Geeta

Saturday, May 25, 2013

गुणों की व्याख्या

गुणों का स्वरुप

सत्व गुण सुख स्वरुप है , रजो गुण दुःख स्वरुप है और तमो गुण मोह स्वरुप है ।

गुणों की सामर्थ्य

सत्व गुण प्रकाश करने में समर्थ है ,रजस प्रवत्त करने में और तमस रोकने में ।

गुणों का काम

गुण एक दुसरे को दबातें हैं । जब सत्व गुण प्रधान होता है तब रजस और तमस को दबाकर सुख प्रकाश आदि अपने धर्मो से शांत वृति उत्पन्न करता है । जब रजस प्रधान होता है तब सत्व और तमस को दबाकर दुःख प्रव्रत्ति आदि से घोर वृति को उत्पन्न करता है । इसी प्रकार तमस प्रधान हो कर सत्व और रजस को दबाकर आलस्य - सुस्ती आदि से मोह वृति को उत्पन्न करता है ।

ये तीनो गुण एक दुसरे के आश्रय है । तीनो गुण एक दुसरे को प्रकट करते हैं । एक गुण अन्य दो के साथ रहता है ; कभी अलग नहीं होता ; सब एक दुसरे के जोड़े है ।

सत्व हल्का और प्रकाशक माना गया है ; रजस उत्तेजक और चल ; और तमस भरी और रोकनेवाला है । दीपक के सद्र्श ( एक) उद्देश्य से इनका काम है ।

गुणों का धर्म

सत्व हल्का और प्रकाशक है , इसलिए ये सत्व प्रधान पदार्थ हलके होतें है । सत्व और तमस स्वयम अक्रिय है , इसलिए अपना अपना काम करने में असमर्थ है । रजस क्रियावाला होने से उनको उतेजना देता है और अपने अपने काम में परवर्त करता है । सत्व हल्का है , तमस भारी है । तमस स्थिर करता है , रजस उत्तेजित करता है । इस प्रकार तीनो गुण परस्पर विरोधी है , किन्तु दीपक के सद्र्श इनकी प्रवृति एक ही प्रयोजन से है । प्रत्येक प्रदार्थ में तीनो गुण पाए जातें है

गुणों का परिणाम

दर्शनों के चार प्रतिपाध विषयों पर सांख्य के मुख्य सिद्धांत

१. हेय
दुःख का वास्तविक स्वरुप क्या है ।
त्याज्य जो दुःख है , वह तीन प्रकार की चोट पहुंचाता रहता है

आधातामिक आर्थात अपने अन्दर से शारीरिक चोट, जैसे ज्वर आदि या मानशिक चोट, जैसे राग द्वेष आदि की वेदना
आधि भौतिक आर्थात किसी अन्य प्राणी द्वारा पीड़ा पहुँचाना
आधी दैविक आर्थात किसी दिव्य शक्ति, जैसे बिजली आदि से पीड़ा पहुचना

२. हेय हेतु -
दुःख कहाँ से उत्पन्न हॊता है , इसका वास्तविक कारन क्या है
इस दुःख की जड़ अज्ञान अविध्या , अविवेक है । जितना अज्ञान दूर होता जाता है , उतना ही दुःख का अभाव होता जाता है ।

३. हान -
दुःख का नितांत आभाव क्या है अर्थात हान किस अवस्था का नाम है ।
दुःख का नितान्त आभाव अज्ञान आर्थात अविध्या का सर्वथा नाश हो जाना है । उपनिषदों का भी यही सिधान्त है । अविध्या की निवर्ति ही परमात्मा की प्राप्ति है । इससे भिन कोई भी अन्य वास्तु नहीं है ।

४. हानोपाय -
नितांत दुःख निवृति का साधन क्या है
सारे तत्वों का विवेक पूर्ण ज्ञान होने से सारे दुखों की निवृति हो जाती है ।